85歲師太修成正果,圓寂後成肉身菩薩,身上的女人特徵消失

笑笑ab 2021/01/13 檢舉

今天一通來為大家講仁義師太圓寂後成肉身菩薩的故事。

佛教已經有了兩千多年的歷史,因為它的教義注重人們心靈的安撫和覺悟,講究人生有來世,事事有因果,所以信徒很多。再加上佛教與政治十分貼合,主張人們多行善事,因此可以教化民眾,使他們成為順民,減少統治難度。因此歷朝歷代的統治者都很推崇佛教,甚至親自接見佛教主持、班禪,大型寺廟等等。

到了現代,實行民族信仰自由政策,人們對於宗教信仰普遍持開放的態度,因此信教大多是自髮式的。

佛教有自己的教規,首先就是大家熟悉的戒欲,所以他們的身體也和普通人不一樣,很多高僧在圓寂之後都會留下舍利。在普通人的印象中,舍利就像玻璃球那樣五彩玲瓏,有的也像珍珠那樣雪白圓潤,但是大部分人都不知道其實還有牙舍利、爪舍利、發舍利等等,甚至還有人身舍利,也就是「肉身佛」。目前,僅有的一個比丘尼肉身就是仁義師太的肉身舍利。

仁義師太俗名薑素敏,1911年生於吉林的富裕人家。幼年時,父母便將她送入私塾,學習琴棋書畫,致力於將她培養成知書達理的大家閨秀。

一通想說如果她的人生沿著正常的軌跡前進,或許她會成為一個平凡的妻子,相夫教子,度過一生。然而她卻選擇了一條與眾不同的道路。年幼的她,便對佛家經典表現出濃厚的興趣,時常偷偷到附近的廟裡聽大師們講經,甚至從家裡取出糧食接濟廟裡。漸漸地,她甚至能夠背誦《心經》《大悲咒》等經文。

彼時的她,或許並不能完全理解佛經裡那些晦澀難懂的詞句,但耳濡目染,久而久之,她也漸漸懂得了人生之苦,懂得了心懷慈悲,因此,在見到貧困落魄之人時,她會主動伸出援助之手。即使一心向佛,但正如當時所有的女子一樣,她終究逃不過嫁人的命運。

十九歲那年,面對著難以違背的父母之命,她只能選擇妥協,走上了去往夫家的路。

這段無愛的婚姻並沒有改變她對佛門的虔誠,她也不曾為丈夫生下一兒半女。十年後,她又再次回到了孤身一人的生活。這一回,她沒有再猶豫,果斷地拋下凡塵雜念,了斷與塵世的瓜葛。

1940年秋天,她登上山西五臺山,在顯通寺削髮為尼,法號仁義。她時刻牢記佛家慈悲為懷的教義,治病救人,用行動傳遞著愛,潤物無聲。

1976年,她又回到遼寧省通化市,自己開辦診所,懸壺濟世。無論是作為一名大夫,還是作為佛家弟子,仁義都很好地履行了自己的職責,拋卻了個人的喜怒哀樂、愛恨,卻沒有拋卻對芸芸眾生的大愛,她的心從未在漫長的苦修中枯槁腐朽,而是始終鮮活,一腔熱血在她的血管中流淌,並滋潤著正在經受艱難困苦的人們。

肉身圓寂,修成正果 1983年,垂垂老矣的仁義再次進入山中,她來到九華山,沐浴在寧靜祥和的氛圍中,忘卻凡塵俗事,在此繼續她的修行。此後,她又先後在甘露寺、菩提閣等寺廟修行,最後住在通慧禪林,並拿出自己的積蓄,傾其所有,只為修復廟宇。

1995年4月,年邁的仁義師太終於完成了她一生的使命,最後回答九華山通慧禪林,靜靜等待著最後時刻的到來。11月28日晚上七時,仁義在坐缸中圓寂,享年85歲。

三年後,當她的弟子打開坐缸時,驚訝地發現,仁義師太正襟危坐,面目慈祥。她的頭髮長出寸餘,牙齒完好無缺,皮膚上的毛孔都十分清晰。此外,她身上的女性特徵消失,胸部平坦,下身長合起來。眾人驚訝不已,仁義師太顯然已經修成正果,成為肉身菩薩。

如今,仁義師太仍被供奉在九華山通慧禪林,供佛家弟子們祭拜、瞻仰。她的身上,有著諸多高貴的品質。對於佛門中人而言,她是值得景仰的高僧,對於普通民眾而言,她也是值得懷念的大師。

出家之人僅食素菜,不食葷腥,甚至不食鹹鹽,而且她一心禮佛,胸懷天下貧困民眾,因此才得以化為「肉身佛」,肉體得以永世長存。她的事蹟也被廣為流傳,成了人人稱頌的「活菩薩」。

一通結語:海納百川,有容乃大。壁立千仞,無欲則剛。如今物欲橫流的世界,別說讓世人禁欲了,即便是規規矩矩的,都有些難度。像仁義師太這種人,對得起「仁義」二字,她胸懷天下、毫無私心,幾十年如一日地,四處行醫行善,真是有一副「菩薩心腸」。